ENSIKLOPEDI OF RELIGION AND ETHICS (ERE)

BAB I

PENDAHULUAN

A.                Latar Belakang        

Encyclopedia of Religion and Ethics (ERE), merupakan salah satu sumber yang paling diakui kevalidan dan keakuratannya di dalam memberikan informasi. Khususnya informasi-informasi tentang seputar keagamaan dan kepercayaan di dunia, mulai dari masa lampau hingga abad sekarang. Apalagi bagi mereka yang memang menekuni tentang studi agama-agama, ERE ini adalah menjadi refrensi pokok untuk mengulas sekian seluk-beluk tentang pertumbuhan dan perkembangan suatu agama di belahan dunia tertentu.

Encyclopedia of Religion and Ethics (ERE) ini, merupakan kumpulan tulisan yang di edit oleh James Hansting yang mencakup dan menjelaskan tentang agama dan etika yang terdapat dalam agama tersebut yang tidak hanya meliputi satu agama melainkan seluruh agama di dunia, ensikllopedi tersebut terdiri dari dua belas jilid yang ditambah dengan volume indeks. Ensiklopedi Of religion and Ethics adalah merupakan referensi yang bagus kerena di dalamnya tidak hanya menjelaskan tentang agama tetapi ribuan topik mengenai agama yaitu tentang cerita rakyat, mitos, ritual, antropologi, psikologi dan masih banyak yang lain. Ensiklopedi of religion and ethics ini ditulis antara tahun 1908 sampai pada tahun 1927, jadi penulisan ensiklopedi tersebut memakan waktu sembilan belas tahun dan kemudian doterbitkan oleh T & T di Edinburgh dan Charles Scribner’s Sons di Amerika Srikat.

            Seperti yang telah di jelaskan di atas ERE tidak hanya memberikan informasi pada tataran kepercayaannya saja. Melainkan, ia juga memberikan informasi kepada kita, bagaimana suatu agama benar-benar bersinggungan dan memposisikan diri tengah-tengah kehidupan manusia, sehingga menimbulkan efek sosial yang tetap eksis bergulir seiring berjalan waktu. Efek itu kemudian membentuk sebuah ke-ajek-an dalam suatu kumunitas manusia, yang turut membentuk konstruksi kebudayaannya dan terus bergerak dinamis seiring perubahan zaman.

            Begitulah, salah satu alasan yang paling kuat, mengapa makalah tentang ERE ini kami tulis (di Samping karena tuntutan tugas yang memang ‘fardlu kifayah’ untuk ditulis). Yang pasti, terlepas dari semua itu penulis berharap hadirnya makalah ini sedikit bisa menyingkap misteri (informasi) yang terkandung di dalam ERE tersebut.

B.                 Rumusan Masalah

Apakah Ensiklopedi of Religion and Ethics (ERE) itu?

C.                Metodologi Penulisan

Metodologi penulisan dalam makalah ini adalah metodologi dengan melihat sumber aslinya (ERE), serta mengumpulkan dari beberapa sumber kedua, yakni: tinjauan para tokoh terhadap ERE dan buku-buku yang juga membahas tentang ERE, sehingga dari data-data yang dikumpulkan tersebut, lebih banyak mendapatkan informasi dan menguatkan pemamaparan, pendeskripsian serta analisis yang penulis tawarkan.

D.                Sistematika Penulisan

Penulisan makalah ini terbagi menjadi tiga bab dan masing terdiri dari sub-bab, yakni antara lain:

Bab I               : Pendahuluan yang berisi :

1.              Latar belakang masalah

2.              Perumusan masalah

3.              Metodologi penulisan

4.              Sistematika penulisan

Bab II              : Pembahasan yang berisi   :

Menjelaskan tentang, Encylopedia of religion and ethics (ERE) itu sendiri dan nilai moral dari masing-masing agama yang dijelaskan di dalam ERE..

Bab III            : Penuntup yang berisi;

1.              Kesimpulan, dan

2.              Saran-saran

BAB II

ENSIKLOPEDI OF RELIGION AND ETHICS (ERE)

Ensiklopedi of Religion and Ethics adalah sebuah ensiklopedi yang terdiri dari 12 volume yang ditambah dengan volume indeks dan diedit oleh James Hastings, yang ditulis antara tahun 1908 dan 1927 kurang lebih sekitar sembilan belas tahun. Ensiklopedi of Religion and Ethics ini tidak hanya mencakup masalah agama tetapi juga mencakup tentang ribuan topik tambahan, termasuk cerita rakyat, mitos, ritual, antropologi, psikologi dan masih banyak yang lain. Ensiklopedi of Religion and Ethics (ERE) diterbitkan oleh T & T Clark di Edinburgh dan Charles Scribner's Sons di Amerika Serikat dan Ensiklopedi ini termasuk ensiklopedi yang bagus untuk digunakan sebagai referensi dalam melakukan sebuah studi tentang agama-agama yang ada di dunia karena melihat apa yang terkandung dalam ensiklopedi tersebut tidak hanya mengkaji tentang agama tetapi juga yang berkaitan dengan agama seperti etika, ritual dan segala sesuatu yang mencakup aspek-aspek teologi dan filsafat yang terkandung dalam setiap agama dan masih banyak yang lain.

Ensiklopedi tersebut terdiri menjadi 12 volume yang di tambah dengan volume indeks adapun pembahasan dalam volume-volume tersebut adalah sebagai berikut :

1.           Seni

2.           Arthur-Bunyan

3.           Pengkuburan-Confession

4.           Konfirmasi-Drama

5.           Dravida- Fichte

6.           Fiksi-Hyksos

7.           Nyanyian Rohani-Liberty

8.           Kehidupan dan Kematian-Mulla

9.           Mundas-Phrygia

10.       Pics-Sakramen

11.       Pengorbanan-Sudra

12.       Penderitaan-Zwingli

13.       Indeks

Kebanyakan agama memiliki komponen etika yang berasal dari wahyu supranatural. Etika adalah merupakan cabang utama filsafat yang meliputi perilaku yang benar dan hidup yang baik. Secara signifikan lebih luas dari konsepsi umum menganalisis benar dan salah. Sebuah aspek sentral etika adalah "kehidupan yang baik", agar pembahasan tidak mengglobal maka akan coba kami rangkum tentang berbagai etika dalam agama-agama yang tersebar di dunia, antara lain adalah sebagai berikut :

1.      Agama Buddha

Etika dalam Buddhisme secara tradisional berdasarkan perspektif pencerahan Sang Buddha, atau para pengikutnya. Instruksi moral yang dimasukkan dalam kitab suci Buddha atau diwariskan melalui tradisi. Kebanyakan sarjana etika Buddhis sehingga mengandalkan pada pemeriksaan kitab-kitab Buddha, dan penggunaan bukti antropologis dari masyarakat Buddhis tradisional, untuk membenarkan klaim tentang sifat etika Buddhis.

Menurut Buddhisme tradisional, landasan etika Buddha bagi orang awam adalah Pancasila: tidak membunuh, mencuri, berbohong, pelecehan seksual, atau minuman keras. Dalam menjadi Buddha, atau menegaskan komitmen seseorang untuk agama Buddha, orang awam didorong untuk bersumpah untuk menjauhkan diri dari tindakan negatif. Rahib dan biarawati mengambil ratusan lebih, seperti janji (lihat vinaya).

Sang Buddha memberikan beberapa panduan dasar untuk perilaku yang dapat diterima yang merupakan bagian dari Delapan Jalan Mulia. The persepsi awal adalah non-luka atau non-kekerasan kepada semua makhluk hidup dari serangga terendah untuk manusia. Ajaran ini mendefinisikan sikap non-kekerasan terhadap setiap makhluk hidup. Praktek Buddha ini tidak meluas ke ekstrem yang ditunjukkan oleh Jainisme, tapi baik dari perspektif Buddha dan Jain, non-kekerasan menunjukkan keterlibatan intim dengan, dan hubungan ke, semua makhluk hidup.

2.      Kristen

Etika Kristen secara umum cenderung menekankan perlunya cinta, anugerah, rahmat, dan pengampunan karenadosa.Dengan bantuan ilahi, orang Kristen dipanggil untuk menjadi semakin bajik dalam pikiran dan perbuatan baik, lihat juga Injili nasihat. Sebaliknya,orang Kristen-jugadipanggil untuk menjauhkan diri dari sebaliknya.

Etika Kristen memiliki aspek teleologis - semua perilaku etika adalah berorientasi pada visi Kerajaan Allah - suatu masyarakat benar mana semua hidup dalam damai dan harmonis dengan Allah dan alam, yang diusulkan dalam Kitab Yesaya. Perilaku etika khusus berasal dari Sepuluh Perintah Allah Perjanjian Lama, dan diperkaya oleh ajaran-ajaran dalam Mazmur dan moral yang terkandung dalam catatan sejarah, lihat juga hukum Bibel dalam kekristenan sukacita

3.      Konghuchu

Konfusianisme dan Neo-Konfusianisme menekankan pemeliharaan dan kepatutan hubungan sebagai pertimbangan paling penting dalam etika Menjadi etis adalah untuk melakukan apa hubungan seseorang membutuhkan. Secara khusus, meskipun, apa yang Anda berutang kepada orang lain berbanding terbalik dengan jarak dari Anda Dengan kata lain,. Anda berutang segalanya orang tua Anda, tetapi Anda tidak dengan cara apapun kewajiban terhadap orang asing. Hal ini dapat dilihat sebagai pengakuan atas kenyataan bahwa tidak mungkin untuk mengasihi seluruh dunia sama dan secara bersamaan. Hal ini disebut etika relasional , atau etika situasional Sistem Khonghucu berbeda. sangat kuat dari etika Kantian dalam bahwa ada jarang hukum atau prinsip-prinsip yang dapat dikatakan benar mutlak atau universal. Ini bukan untuk mengatakan bahwa tidak pernah ada pertimbangan diberikan kepada etika universalis. Bahkan, di Dinasti Zhou Cina, lawan utama Konghucu ', para pengikut Mozi berpendapat untuk cinta universal (Cina disederhanakan: 兼爱; pinyin: Jian ai). Pandangan Konfusianisme akhirnya memegang kekuasaan, bagaimanapun, dan terus mendominasi banyak aspek pemikiran Cina. Banyak yang berpendapat, misalnya, bahwa Mao Zedong lebih Konfusianisme dari Komunis. Konfusianisme, terutama dari jenis berpendapat oleh Mencius (Cina disederhanakan: 孟子; pinyin: zi meng), berpendapat bahwa penguasa ideal adalah salah satu yang (seperti Konfusius menaruhnya) "bertindak seperti Bintang Utara, tinggal di tempat sementara yang lain bintang orbit sekitar itu ". Dengan kata lain, penguasa yang ideal tidak pergi keluar dan memaksa orang untuk menjadi baik, melainkan memimpin dengan contoh. Penguasa memupuk keharmonisan ideal daripada hukum.

4.      HINDUISME

Etika Hindu adalah berkaitan dengan reinkarnasi, yang merupakan cara untuk mengungkapkan kebutuhan timbal balik, sebagai salah satu mungkin berakhir di sepatu orang lain dalam inkarnasi berikutnya. Tujuan dipandang sebagai sangat penting, sehingga tindakan tanpa pamrih untuk kepentingan orang lain tanpa berpikir untuk diri sendiri adalah sebuah aturan yang penting dalam agama Hindu, yang dikenal sebagai doktrin karma yoga. Aspek pelayanan dikombinasikan dengan pemahaman bahwa orang lain situasi yang tidak menguntungkan, sementara mereka sendiri melakukan, adalah suatu keadaan sendiri karena jiwa dalam adalah jiwa yang dimiliki oleh semua. The Namaskar salam didasarkan pada prinsip bahwa satu hormat percikan ilahi yang lain. Kebaikan dan keramahan adalah kunci nilai-nilai Hindu.

5.      ISLAM

Muslim percaya bahwa Muhammad, seperti nabi lain dalam Islam, dikirim oleh Allah untuk mengingatkan manusia tanggung jawab moral mereka, dan menantang ide-ide dalam masyarakat yang menentang ketundukan kepada Tuhan.

Islam merupakan agama yang paling dekat dengan hati nurani manusia. Dengan kata lain Islam itu sebenarnya hati nurani manusia itu sendiri, hal ini sesuai dengan surat 30.30. manusia yang bergerak dalam tataran fitroh. Maka secara otomatis manusia itu tidak sedang melakukan pelanggaran. Akan tetapi manusia adakalanya dikelabuhi kehidupan-kehidupan di luar dirinya, sehingga membuat ia melanggar fitrohnya sendiri, yang juga berarti melanggar ketentuan agamanya sendiri.

6.      YAHUDI

Etika Yahudi dapat dikatakan berasal dengan Alkitab Ibrani, perintah luas hukum, narasi kebijaksanaan dan ajaran kenabian. Kebanyakan klaim etika Yahudi berikutnya dapat ditelusuri kembali ke teks, tema dan ajaran-ajaran Taurat tertulis. Dalam Yudaisme rabinik awal, Taurat lisan baik menerjemahkan Alkitab Ibrani dan menggali lagi ke dalam banyak topik etis lainnya. Teks terbaik rabbi terkenal yang terkait dengan etika adalah Mishnah traktat non-hukum Avot, yang populer diterjemahkan sebagai Etik Bapa. Secara umum, etika adalah aspek kunci sastra rabinik non-hukum, yang dikenal sebagai aggadah, dan ajaran etis ditemukan di seluruh (halakahic) porsi lebih hukum Mishnah, Talmud dan literatur rabbi lainnya. Ini Rabbinik etika awal menunjukkan tanda-tanda silang-fertilisasi dan pertukaran polemik dengan baik tradisi Yunani (filsafat Barat) etika dan tradisi Kristen awal.
            SEKULER ETIKA

Artikel utama: etika Sekuler Etika sekuler adalah filsafat moral di mana etika hanya didasarkan pada kemampuan manusia seperti logika, rasio atau intuisi moral, dan bukan berasal dari wahyu supranatural diakui atau bimbingan. Etika sekuler dapat dilihat sebagai berbagai sistem moral dan etika menggambar berat pada humanisme, sekularisme dan pemikiran bebas.

Sebagian besar konsep moral sekuler didasarkan pada penerimaan kontrak sosial, dan pada skala yang lebih individual baik beberapa bentuk atribusi nilai intrinsik pada hal-hal, intuisionisme etis atau pengurangan logis yang menetapkan preferensi untuk satu hal di atas yang lain, seperti pisau cukur Occam. Pendekatan seperti utilitarianisme dan egoisme etis juga dipertimban.

BAB IV

PENUTUP

A.    Kesimpulan.

ü  Encyclopedia of Religion and Ethics (ERE) adalah kumpulan tulisan yang di edit oleh James Hansting, menjelaskan tentang agama dan etika yang terdapat dalam agama tersebut yang tidak hanya meliputi satu agama melainkan seluruh agama di dunia, ensiklopedi tersebut terdiri dari dua belas jilid yang ditambah dengan volume indeks. Ensiklopedi Of religion and Ethics adalah merupakan referensi yang bagus kerena di dalamnya tidak hanya menjelaskan tentang agama tetapi ribuan topik mengenai agama yaitu tentang cerita rakyat, mitos, ritual, antropologi, psikologi dan masih banyak yang lain. Ensiklopedi of religion and ethics ini ditulis antara tahun 1908 sampai pada tahun 1927, jadi penulisan ensiklopedi tersebut memakan waktu sembilan belas tahun dan kemudian doterbitkan oleh T & T di Edinburgh dan Charles Scribner’s Sons di Amerika Srikat.

B.     Saran-saran

Demikianlah makalah ini kami susun. Tentu banyak kekurangan ditemui dimana-mana, mulai dari susunan kalimat, pendiskripsian tentang ERE, serta analisis yang mungkin kurang mengena. Akan tetapi kami senantiasa mengharap kritik dan saran bapak/ibu dosen untuk perbaikan makalah kami. Terutama untuk tugas lanjutan mendatang. Terima kasih. wassalam

Tweet

Subscribe to receive free email updates: